Čajna kultura je integrisana u kosti kineskog naroda u pet hiljada godina kineskog nasleđa. Čaj je popularan među dostojanstvenicima i običnim ljudima sličnim, a čaj se također pojavio u mnogim literarnim djelima.
Na primjer, postoji paragraf u Snu crvenih mansija koji kaže: Filijalni sin Lin Zhi se nasmiješio i rekao: "Vrijeme je da napravimo malo čaja za jelo."
Qing Wen i njezini potomci bili su zauzeti smijehom i rekli: "Napravili smo čaj od Eavchilda i već smo pojeli dvije zdjele.
Tetka također kuša zdjelu, gotove su."
The Teahouse and Camel Xiangzi under Lao She's pen ispics a picture of the peddlers drinking caj and talking about things.
U stvarnosti, čaj je više materijalni nosilac duha kineskih pismenih. Baš kao i Wang Shi Jian, okružni guverner Fu 'an (sada Fu 'an city), koji je vladao tri godine, jednom je pisao parove sa ambicijom da "pokuša dekokirati čaj u dvorištu i piti žlicu izvorske vode, i podijeliti bambus u Xiantanu i uvijek balansirati gorko more i deset tisuća teških valova".
Ako vino može umanuti brige, može i čaj.
"Prazna dvorana sjedi obostrano opoziv, pij caj chat generaciju pijan."
Meng Haoran, kojeg je Li Bai nazvao "svijet je pun ljubavi", ostavio je takve pjesme u svom Qingming festivalu kada je prošao Kroz Xinchang na svom putovanju iz Luoyanga u Wuyue zbog svoje neuspješne službene karijere.
Pesnik za čaj vino, usamljeno raspoloženje je samoobičajno.
U moderno doba, Lao She, Lin Yutang, i poznati pisac Sanmao su majstori čajne ceremonije. Lao Napisala je u Raznogovoru Miša: "Ja sam domorodački Kinez, i ne volim kafu, kakao i pivo, već samo čaj.
Uz dobru šolju čaja, ja sam u miru sa svim."
Sve tiho i samozahvalno, samo sedam riječi, ali put ka svim težnjama pismenosti u prošlim dinastijama, bilo frustriran, bilo da se kreće lijevo ili desno, srce mira i šake da služi zemlji je uvijek nepromjenjeno, poput zdjele čaja, plutajući u lebdećem se šalje više puta miris.
